大唐西域记 作者:玄奘
免费：记赞
《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。
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颜氏家训 作者:颜之推
免费：终制篇
南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷，共二十篇。颜之推（531年～591以后），字介。颜氏原籍琅临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。 -
三命通会 作者:万民英
免费：·玉井奧訣
《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位，而足本《三命通会》共十二卷 清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，三卷载大量子平古歌赋极具实际作指导意义。是传统子平八字学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁本四库全书中收录的内容最全，现代本的要数《增广校正三命通会》最全。 该书的体系和构成，继承了古论命法以及子平格局论命法，是一本传统子平命学的集大成的著作。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验，关键是能否掌握各自的髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者，承袭了先贤的古命法和子平法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛传。该书和《渊海子平》，《星平会海》，《神峰通考》，《子平真诠》并称为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命学之正脉，而非当今所行的以任铁樵《滴天髓》，余台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离古命法和子平论命法正路的。 -
冰鉴 作者:曾国藩
免费：气色
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用、启迪和借鉴而受到各界人士的重视和喜。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，受他独到的识人、用人策略。 -
孙膑兵法 作者:孙膑
免费：奇正
《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。 -
旧唐书 作者:刘昫等
免费：卷一百五十
《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。 -
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千年修仙记 作者:何守伟
免费：附记2：进道停修退功力
且说东汉时有一个大将军，姓钟离，名权，京兆咸（今陕西咸）人。其父钟离章也曾为东汉大将，因征北胡有功被封为燕台侯。钟离权本想继承父业，光宗耀祖，大展宏图，不料却厄运当头、走向绝路。他曾官至谏议大夫，因上书谏事被贬官江南。遭贬不久即逢土番入侵，为了一雪被贬的辱，重振钟离家族的雄风，他请命率军出战，但正当两军锋之时，忽然雷雨大作、天昏地暗，军队溃散。他单匹马误入深山，不暗叹：“身为统领三军的大将，本想扫敌寇而建功立业、名垂青史，不料军前败阵，却张贼寇之威，竟成败夫之名，朝廷问罪不说，又有何脸面去见家乡父老？哎，天亡我啊！” -
明史 作者:张廷玉等
免费：明史表
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，其修纂时间之久、用力之勤则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后世史家广泛的好评。 -
周易 作者:佚名
免费：未济卦
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行状归类，天干地支五行论，甚至确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 -
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幼学琼林 作者:程登吉
免费：花木
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。 -
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新五代史 作者:欧阳修
免费：四夷附录第三
《新五代史》，宋欧修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。《新五代史》撰写时，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，如《五代会要》、《五代史补》等，因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。 -
悟真篇 作者:张伯端
免费：后序
内丹之学，传自远古黄老列庄哲学思想，自汉魏伯揭其端，唐钟离权、吕宾等发扬于后。唐宋以降衍繁，蔚为大观。宋张伯端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯《参同契》，道家并推为正宗。”《悟真篇》与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论。 -
临邛卓家 作者:高阳
免费：第16节
四川成都西南的邛崃县，古称“临邛”。在汉朝初年，此地仿佛明、清的山西太谷县那样，以多富翁闻名海内。临邛的富豪，又以卓家为首。卓家出了个“名女人”，又出了个大文豪女婿，风文采，传千古，以致于把卓家在“重工业”上的贡献遮没了。临邛卓家，本来是赵国人，以冶铁致富。中国的铁器时代，始于秋战国之际，而要到战国末年，铁器才渐渐盛行，正式代替了铜，成为大众生活上最重要的一种金属，同时也是国防事业上最重要的一种物资。→高作品集 -
孝经 作者:孔丘
免费：丧亲
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。 -
西厢记 作者:王实甫
免费：第五本 张君瑞庆团圆杂剧 第四折
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的锢而私下结合的情故事，表达了对封建婚姻制度的不和反抗，以及对美好情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。 -
后汉书 作者:范晔
免费：舆服下
《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。 -
茶经 作者:陆羽
免费：十之图
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合论著，是划时代的茶学专著，辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族民间还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。 -
花月痕 作者:魏子安
免费：第五十二回 秋心院遗迹话故人 花
花月痕描写韦痴珠、刘秋痕和韩荷生、杜采秋这两对才子与女的故事，叙述他们空达升沉的不同遭遇。韦、韩角逐官场，连院。韦风文采，名倾一时，而怀才不遇，终身潦倒；秋痕也因不得嫁韦，以身殉情。韩则飞黄腾达，累迁官至封侯；采秋终于归韩，亦得一品夫人封号。全书布局巧妙，行文绵，文笔细腻、哀姜婉。其中刘秋痕，虽堕娼门，但不甘沉沦，以死殉情，是中国古代小说中少见的一处身遭侮辱损害而奋力抗争搏斗的光彩照人的女形象。 -
长短经 作者:赵蕤
免费：说明《钦定四库全书·提要》
《长短经》是唐代学者赵蕤（rui）编写的一本纵横学著作，亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。泽东也说《资治通鉴》是权谋，是谋，《长短经》是谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。宋本《长短经》 -
山海经 作者:佚名
免费：海内经
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 ，杂录《庄》 、《列》 、《离》 、《周书》 、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐、女娲补天、卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。对于《山海经》的内容质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。 -
尉缭子 作者:尉缭
免费：兵令下
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已行，一般认为成书于战国时代。 -
韩非子 作者:韩非
免费：制分
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论据。 -
全宋词 作者:佚名
免费：何梦桂
《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍，现又新编出《全宋词》，堪称中国文学的双璧。全书共四册，荟萃宋代三百年间的词作。 -
管子 作者:管仲及门
免费：轻重己
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、家、名家、兵家和农家的观点，《汉书·艺文志》将其列为道家著作，当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。 -
好逑传 作者:名教中人
免费：第18回 验明完璧始成名教痴好逑
在十八世纪、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国最优秀的小说是哪一部，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。《好逑传》，清代长篇小说，又名《侠义风月传》，题“名教中人编次”，坊本亦名《第二才子好逑传》，4卷18回。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。此书18世纪传入欧洲﹐有英﹑法﹑德文译本﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。 故事梗概《好逑传》叙述御史铁英之子铁中玉“既美且才﹐美而又侠”﹐曾为援救韩愿女﹐只身打入大夬侯养闲堂。又有兵部侍郎水居一之女水冰心美貌聪慧﹐多次智胜过学士之子﹐恶霸过其祖仗势婚﹐后为铁中玉路遇所救﹐而铁因此遭害致疾﹐冰心则不避嫌疑﹐至家中护视﹐彼此相敬。几经曲折后﹐铁中玉得中翰林﹐与冰心成婚。其中水冰心抗婚一段颇为曲折﹐显示了她“临事作为﹐却又有才有胆﹐赛过须眉男子”的格特﹐在明清之际诸多才子佳人小说中属于上乘。全书大旨在宣扬“守经从权”之说﹐将纲常名教与青年男女正当往调合起来﹐使“名教生辉”﹐“以彰风化”﹐因此夹有大段说教。 -
古文观止 作者:吴楚材、
免费：明圣二湖
《古文观止》所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇，《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。衡文标准基本上兼顾到思想与艺术当然所谓思想是以不违背封建正统观念为基准；选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。